烦君勿作私心事,此意偏宜说问公,一片明心光皎洁,宛如皎月正天心。
家宅吉,自身顺,求财中平,交易旺,婚姻成,六甲生男,行人动,田蚕利,六畜损,寻人至,讼有理,移徙吉,失物祈福,疾病得安,山坟吉。
此签皎月当空之象,凡事正直则吉。
本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳,前事去之后,渐见顺利者。君尔幸获此签之示者,平素之存心种德之所由成,后得如此之佳境。亦即是心中正直,理顺法宽天无私意莫空虚看。
此签有“杂不如精”之意,提醒当事人,凡事融会贯通。大部分的人都觉得,能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺,但对单一的技能却尚未领悟其精髓。
所谓“术业有专攻”,与其学得杂,不如学得精;一门功夫要练到炉火纯青,绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下,即是因将所学施展到极致之故。
因此不论做什么事、求什么学问,务必先扎稳根基、穷究其理;掌握诀窍之后,再经由不断地揣摩与练习,才能将所学发挥到淋漓尽致,并能举一反三,转变为本身特有且难以撼动的绝技。
辛苦你来问我心中疑虑的事,若能执中无私往这个道理最好;如果心里清澄如镜就能透澈事理,就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。
心中正直,理顺法宽,天无私意,莫空虚看。
此卦皎月当空之象,凡事光明通气也。
心中正直,理顺法宽,圣无私语,终有分明。
家宅吉,自身顺,求财中平,交易旺,婚姻成,六甲男,行人动,田蚕利,六畜损,寻人至,公讼有理,移徙吉,失物祈福,疾病安,山坟吉。
这样劳苦问我心中的事,麻烦你别作自私的事。在此要说句公道话,扪心自问,反观自己,那你就可以看清事情本末。
善用贤将得天下,反修己心得解脱,智握精髓事轻驾,慈悲无私走天涯。
凡事反观自己,自我检讨,必然能得到一个好答案。
若想要求姻缘,你当自我反思,自己的状况、条件,这还求吗。
若想追他虽然是可以,但是要看自己的条件。若双方条件差异太大的话,那你就作罢吧。
若想与他结婚或更进一步,那要考虑自己的条件和能力,是否达到成家要求了。是否达到与他匹配条件了。
在此我要说句公道话,导致分手的原因,自己要好好自我检讨。若能找出自己的过失,而后向对方道歉,那你的爱情才就能康复。
若想找到工作,那本身当有专长,要不然工作难找。若想前途顺遂,那自身能力不可少。
若想事业腾达,请多应用经书的道理经营。
请充实自己的实力,自然可以名列前茅。
若自己条件不错,那有不升迁的道理。
请选择体质优秀的投资标的,自有胜算。
多用经书的道理经营,自然获利与顺遂。
多用市场法则而买卖投资。
反观己心,除去内心的无明苦恼,自然不药而愈。
自己检讨转变的必要与否。
若欲生男,请以无私、慷慨待人。
自己也有过,故有官司。虽然辩之有理,也当自省。
反思自照,即可找到。
为何而出国或远行,请先自行想清楚,而后再去做。
为官者,当自我检讨,当以身作则,这才能有效达成管理目标。若欲强国,当应用经书之道理治国。尽用贤才辅佐,必有大功。
本身的过错,应当自行承担。若欲前景腾达,更须贤明将才与善用智慧。
题解:诸葛亮调兵遣将。三国时,诸葛亮受刘备三顾茅庐后答应出仕,当时曹操已平定河北,决心南征,乃派遣夏侯惇为主将,于禁、李典等为副将,领军十万直逼新野而来。当时诸葛亮虽有退敌之策,然而关羽、张飞却轻视诸葛亮之言。诸葛亮不得已之下,乃借刘备令剑威服二人,使其各领一千兵马,埋伏在豫山、安林之中,等待夏侯惇领军通过,就以伏兵与火攻击之。另外派遣赵云领老弱残兵,担任先锋与夏侯惇交战,并诈败撤退,引诱夏侯惇进入山林窄路之中;又遣关平、周仓、刘封等人潜入曹军后方,焚烧物资,制造曹军恐慌。交战后,一切如诸葛亮所安排般发生。在夏侯惇与于禁领军追击时,位于后方的李典紧急通报前方的夏侯惇,需防敌军火攻,然而为时已晚,曹军受制于道路狭窄,又处于树木交杂之处,火势一发不可收拾,死伤十分惨重,夏侯惇等将领败逃回许都。(本故事喻,孔明善于用人、用智治国。)
宋朝初年时,赵普当宰相,人们说他山东人,所读的书只有《论语》而已。太宗因此问他,他回答说:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”(本故事喻,赵普未出全力就能办好事情,因为善于应用经书的道理。)
诸葛亮,字孔明,琅琊人,汉末避居南阳,志学清修,养生之道,研究奇门遁法,天文术数,卦算韬略,无所不精。初不求闻达于诸侯,后徐庶荐于刘先主。先主(刘备)凡三往问计,延为军师。先主即位,拜丞相。受以托孤,后主封为武卿侯,卒谥忠武。(本故事喻,刘备有眼光,善于选才。)