五路财神灵签第64签_解签详解

签文

吉人相遇本和同，况有持谋天水翁；人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。

圣意

贵遇赵：将遇到贵人，可能姓赵或与天水相关。 讼即了：诉讼之事将很快解决。 名能成：名声或功名将得以成就。 病可疗：疾病可以医治。 财有余：财物方面将有余裕。 婚亦好：婚姻之事将顺利。 问信音：询问音信或消息，将即刻到来。

东坡解

“与人谋合，况遇朝贵；援手提携，事皆称意。勿劳余力，成就甚易；出入皆宜，吉无不利。”

此解指出，与人合作谋事将非常顺利，尤其会遇到朝中贵人相助。在贵人的提携下，事情将称心如意，无需过多费力即可轻松成就。无论是出行还是居家，都将吉祥如意。

碧仙注

“作事须知两不同，主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意，只恐人生谈笑中。”（另有版本：“作事事今迥不同，主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便，望里蓬莱咫尺通。”）

此注强调，做事时需明白情况可能有所不同，但只要有贵人相助，主谋之事将顺利成功。在贵人的帮助下，事情将如顺水推舟般容易，仿佛蓬莱仙境近在咫尺。

解曰

此签谋望和合，遇贵人提携，凡事称意。出入皆宜，讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。

此签预示着求签者将遇到贵人相助，使得谋求之事顺利和合。无论是诉讼、名声、财物、婚姻还是疾病等方面，都将有好的结果。音信或消息也将准确到来，一切都将如愿以偿。

释义

签文中的“吉人相遇本和同”表示吉人自有天相，处事本就称心如意。 “况有持谋天水翁”中的“天水翁”指贵人，可能在有天或水字的地名中出现，如姓赵或与天水相关。 “人力不劳公论协”表示在贵人的帮助下，无需过多费力即可得到大众的认同和契合人心。 “事成功倍笑谈中”则强调在谈笑之间就能取得成功，事半功倍。

占验

一人作县官。被论。占此后。赖阖城绅士。力保留任。应在第三句。人力不劳公论协也。

又同治丁卯科。晋江誊录书。占所誊诸生谁是榜上人。迨出榜。惟一陈姓乳名吉字。故签语明不以吉中两字也。

故事

管鲍分金

春秋。管仲与鲍叔未仕时。同为贾。分金仲多自与鲍叔。知其贫不以为贫。后鲍叔为齐桓公大夫。竟荐仲为齐相。佐桓公。尊周攘夷霸诸侯一匡天下。管仲尝曰。生我者父母。知我者鲍叔也。

鲁仲连排难解纷

战国时代，七雄各踞一方。秦国野心勃勃地计画鲸吞六国，它不断地对邻国发动文攻武吓的侵略行为，许多策士、说客、武将，由兹生焉。

据《战国策》〈赵策〉上记载，秦国围攻赵国国都邯郸，赵国求救于魏国。魏国因慑于秦国的威吓，调兵前往救援却又按兵不动。同时派辛垣衍前去劝赵国尊秦为帝。面对辛垣衍的劝降，掌握赵国大权的平原君正在进退两难，迟疑不决之际，适值齐国高士鲁仲连在赵国，闻知此情，便亲自和辛垣衍展开战与降的舌战。鲁仲连以雄辩之力说服辛垣衍放弃“帝秦”之论，辛垣衍拜谢他说：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！”于是在赵国人民的坚决反抗和友军的支援下，秦军终于不支，撤兵而去。

秦军撤围之后，平原君非常感激鲁仲连，要把土地封赏给他，鲁仲连再三辞让，不肯接受。平原君设宴招待他，宴上献上千金以表酬谢。鲁仲连回答说︰“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”于是辞别平原君，终身不再相见。

好一句：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也。”这正是鲁仲连流传千古的风骨。替人排难解纷之后，面对大片土地的册封，与黄金千两的谢礼，丝毫无动于衷。且认为如果拿了，那是生意人的行为。不是以天下为己任的读书人所当为。

观古监今，看当今社会多少乱象，沽名钓誉，私吞公款，尔虞我诈，强取豪夺。想想鲁仲连的风骨，何等地崇高！替人排难解纷后，不望任何回报，李太白诗赞曰：“事了拂衣去，不留身与名。”正是所谓“人到无求品自高”啊！名利心淡泊到了极处，反而让那高风亮节，在历史的扉页中，永远发出璀璨的光芒。

广天宫提醒

所谓“人力不劳公论协”，是说靠大家同心协力，贵人(神明)也会相助，无需舆论/媒体协助，就会有好的结果。也就是说纵使舆论/媒体并不看好，此签仍预示成功。贵人/神明/寺庙的关键在“天水”二字，以下应验故事之“水王庙”即为应验。

官商得此签，请向神明祷求，无需因舆论退却，继续推动既定计画为好。